台北的『龐畢度現象』有感

這篇破報的龐畢度對世界許下的美好承諾－北美館「世外桃源：龐畢度中心收藏展」
寫得實在太好了。我推薦各位愛好文化藝術的朋友好好地讀到最精彩的結尾。
老實說，我到龐畢度藝術中心只買書和看表演，不看它的展覽，因為它這七八年來總是弄一堆LKK的展覽，不僅英國的當代藝評直稱它像個殭X，法國當地的風評也真的不好，名符其實的『龐畢度觀光客藝術中心』。它早期前衛的光芒，早已被其它更活潑更大膽的中小型藝術機構取代。這個情況頗令人感嘆，雖然龐畢度藝術中心比其它機構更大，預算更多，但很明顯地它內部的『智囊』已經不行了(都是超保守的老人咧)，再加上昂貴的票價，今天一般法國年輕人對它敬而遠之。

好不意外，台灣的美術館憑著法國『對世界許下的美好承諾』，花大錢買了這個極為官僚且令人生厭的法國官方藝術機構展覽，個人深感不妥，也非常遺憾地看到台灣各大美術館每年都興致勃勃地不斷地『買進』這種種已經相當商品化的展覽，

Her bleak and frighteningly honest for …

telegraph 用：Bleak and frighteningly honest 『使人惶恐地 陰寒的誠實』談她的舞作，的確，她的德式幽默和誠實，讓我們淚笑參雜看人生。
碧娜鮑許的誠實還有一點好處：她的舞者，每個都沒被芭蕾掐死，都像人。RIP.

西方思想與閱讀金星文的困境

表妹跟我抱怨法國哲學好難懂，我想是也不是，尤其看過一些很艱澀的介紹性學術文章後，這個現象讓我十足警惕，看來台灣不僅有中小學學生創造了無釐頭的火星文，還有讓人眼冒金星的金星文。
傅科Foucault、德勒茲Deleuze或洪席耶Rancière的法文原著，其實並不困難，大部份的問題出在翻譯人或詮釋者的文筆很抱歉，說文解字的語境不詳還捲圈圈。讓後來人(學生)再繼續咬文嚼字，畫蛇添足。

Open lecture : Dessiner l’autre espace

Dessiner l’autre espace : trois types de géo-mentalité postdramatique

 

Yi-hua WU

Arts Plastiques, Université de Paris 8

© theatercombinat

Nous nous appuyons sur le questionnement des pratiques artistiques architecturales pour régénérer les activités quotidiennes dans l’espace urbain et redonner une valeur aux lieux existants. Ces pratiques ont évolué depuis le Situationnisme des années 60. 
Comment les artistes contemporains produisent-ils ‘l’autre espace’ ? Comment l’appropriation temporaire de l’espace-résidu et des interstices urbains permet-elle de re-collectionner et de reconstruire? 
C’est une architecture furtive que nous pourrons créer plutôt avec les activités liées à l’architecture, dans le sens d’une situation, d’un dispositif, d’une intervention, d’un processus, mais pas d’un produit final comme la construction d’un bâtiment. Cette architecture qui surgit dans le contexte social urbain, manifeste une geo-mentalité artistique.
Dans cette proposition, je vais utiliser trois exemples, comme trois stratégies différentes de géo-analyse artistique: l’heteropia de bambiland de theatercombinat, l’omnitopia de the invisible reality show de helloearth et l’atopia du Day of the figurines de Blaste theory. Avec leur dispositif discursif/ mobilisable qui utilise la technologie, un terrain de débat politique & esthétique apparaît.

OMA台北的小丑鼻，『現代』歐洲中心主義的青春痘

天昏地暗的時勢，好久沒有讓人眼睛一亮的事。但是我們還是要相信莎士比亞，這是最黑暗的時代也是最光明的時代。

OMA- 酷哈斯團隊(Rem Koolhaas & STEDEBOUW B.V / Ole Scheeren) 的台北表演藝術中心(Taipei Performing Arts Center)提案，讓歐美建築界跌破一大堆眼鏡，http://www.dezeen.com/2009/01/28/taipei-performing-arts-centre-by-oma/; 因為建築外表實在不像這幾年cctv(北京大褲叉), Prada Epicentre Stores, 西雅圖圖書館那樣炫目，甚至還有點七零年代土裡土氣的倫敦現代建築風格，那顆大球尤其讓歐美建築界人士吐嘲為『小丑鼻』，有些人甚至還說這樣的提案，如果是在歐美建築學院中學生的作品一定會被當掉。堂堂普立滋獎得主有這麼瞎嗎？還跟記者說這是最滿意的作品之一!

在眾人百思不解中，有人流出一抹詭異的微笑地說這才是道地的OMA!

Publishing: Day of the Figurines, un théâtre techno-nomade

I’ve just published an article in french >Day of the Figurines, un théâtre techno-nomade< in a geneva-based on line cultural magazine Genève Active ->http://www.geneveactive.com/?p=559 ( 6th nov. 2008)

ps. I’m also in the game now. My figurine is like me who dresses in yellow jacket!

and i keep working on Bambiland of theatercombinat…